//MENGGENAPI

MEREKA MEREBUT ANGKRINGAN

2006-01-20T17:25:00.000+07:00

Di planet ini cukup tersedia segala kebutuhan bagi setiap orang,
tapi tidak bagi mereka yang serakah.- Mahatma Gandhi -

EDISI ini yang pernah terjanjikan dulu, maka saya mau coba kembali cerita kembali atas kepulangan ke Jogja untuk liburan kemarin. Dimana baru disadarkan oleh pemandangan yang selama ini saya ngga tajam melihatnya. Semua pada tahu Jogja identik dengan Anggringan, nama yang begitu melegenda dan menjadi pilihan utama tempat tongkrongan yang pas buat kantong pas-pasan.

SAYA yakin awal Angkringa itu ada untuk mereka klas bawah dan orang malam; satpam, lonte, banci, mahasiswa kos yang lagi lembur, dan orang-orang "asuhan rembulan." Angkringan menyediakan harga makanan yang murah. Di awal booming tahun 1997-an hanya dengan uang Rp. 1.500,- kita sudah dapat makan yang layak dengan lauk dan segelas teh kental manis. Dan untuk orang malam karena mereka memulai buka dagangannya dari jam lima sore sampai pagi dini hari jadi memang benar-benar untuk orang malam yang termarginalkan.

SELAMA di Jogja saya coba kembali untuk bernostalia, napak tilas mencari Angkringan yang dulu sempat menjadi tempat tongkrongan; dari dpr (depan Panti Rapih), sebelah utara Stasiun Tugu, angkringan Bugisan, dan beberapa Angkringan yang menyebar dibeberapa tempat kos.

TAPI pemandangan benar-benar berbeda, angkringan sudah menjadi pilihan tongkrongan bagi mereka yang berkantong tebal dengan wajah-wajah kinclong ganteng-ganteng dan cantik-canting dengan bau wangi dari merek parfum mahal, dan berderet mobil-mobil yang diparkir. Melihat pangsa pasar yang bergeser naik maka penjual dengan terpaksa menyesuaikan sedikit harga menjadi lebih mahal dan pilihan menu pun mulai beragam.

Gali Aja Ciut Nyali

PERUBAHAN ini membuat saya geli sekaligus kagum juga dimana para gali (gabungan anak liar) istilah premannya orang Jogja dengan tampang garang, badan penuh tatto, dan mulut bau AO (Anggur Orangtua) atau minuman merek Drum, yang pada saat itu menjadi pilihan paling favorit karena murah dan bau alkohol dimulut begitu menyengat, bukti atribut kalau barusan minum alkohol…hehehe gagah dab!

PERTANYAAN saya sekarang kenapa saya tidak menemukan kembali tingkah polah mereka yang sebenarnya juga baik dan ramah dengan kami yang selama ini tidak mengambil jarak, mendengarkan dan menimpali clekopan mereka yang kadang kasar atau jorok? Dengan mendengarkan dan mau duduk semeja, mereka merasa dimanusiakan, karena bagaimanupun mereka tahu kami pada saat itu seorang mahasiswa yang punya label kaum intelektual dan diharapkan menjadi calon-calon pemimpin bangsa nantinya. Jadi kelas kami di Angkringan lebih tinggi klasnya dari mereka.

SELIDIK punya selidik ternyata mereka pun ciut nyalinya untuk menghadapi orang yang wangi dengan tampilan atribut moderen dan bahasa-bahasa yang canggih. Karena hanya inverstigasi sekilas, saya tidak tahu persis apakah mereka tahu diri bahwa tidak pantas untuk bergaul, duduk semeja, dan layak untuk teriak-teriak liar dengan mereka-mereka si anak cucu kapitalis ini yang telah menggusur ruang ekspresi sosialisasi dan tempatnya mengisi perut kaum marginal itu.

UNTUK menghibur diri saya berpikir dan bertanya dalam hati sambil makan sego kucing dan nyruput segelas wedang jahe, apakah Jogja sudah terbebas dari gali, kecu, copet, lonte, tekyan, dan kere? Wah ini berarti Jogja sudah memasuki kemakmuran, atau klas atas Jogja sudah mau bergaul ke bawah? Tau ah nanti saya dikira kritis dan sok intelek untuk membahasnya….!:-p

SEKOLAH ADALAH CANDU, KEKUASAAN JUGA!

2006-01-16T15:23:00.000+07:00

Pendidikan memanusiakan kembali manusia

dari dehumanisasi struktural dan sistem sosial yang menindas
Paulo Freire

Minggu ini Hand Phone saya bertubi-tubi dihujani SMS dengan berita pendek yang sama, cuma pesannya yang beda. Ini salah satunya pesannya “….ada tuntutan dr alumni, mhs, civitas menolak ya2s+rektorat thdp usulan calon dekan…dan semax mgn mp’juangkan itu” (maaf beberapa kata pesan terpaksa saya edit ). Pesan-pesan singkat ini dikirim dari nomor HP yang menolak maupun kelompok netral, dengan tujuan yang berbeda untuk menginformasikan rencana akan ada penolakan pemilihan Dekan yang nanti akan memimpin sebuah fakultas dengan beberapa jurusan. Masalahnya Dekan terpilih yaitu seorang dosen yang dikenal dengan banyak “cerita” mulai dari zaman saya kuliah sampai sekarang. Berita penolakan ini mungkin karena kepemilihannya yang dianggap mengundang kontroversi, dan ada beberapa point-point lain mulai; fisik gedung, kurikulum pendidikan, sampai pada apatisme korp para pengajar.

BERBICARA tentang peta kekuatannya sekarang saya tidak begitu paham kondisi dan trik intriknya kampus lagi, biarpun masih sering diseret-seret ikut terlibat kampus dan masih sedikit-sedikit mendapat kabar dari beberapa mantan dosen saya. Mungkin karena saya termasuk generasi pendahulu--angkatan ketiga--dan angkatan saya cukup ikut andil memberikan pencerahan lain untuk kampus; di fakultas maupun universitas. Namun dalam pilihan gerakan '98 saya memang “agak” berbeda dalam beberapa hal pemikiran dengan beberapa tokoh kawan-kawan di kampus, sehingga saya lebih merapat pada kawan-kawan di universitas lain, ini dalam pandangan gerakan politik kampus saat itu. Tetapi dalam kegiatan akademik kampus kami masih seiring sejalan dengan menggiatkan pers kampus, dikusi, seminar, dan merubah konsep Ospek yang identik dengan militeristik dengan menjadi benar-benar Orentasi Pengenalan Kampus yang benar.

SEKARANG sebagian badan saya ada di dunia pendidikan, sehingga bisa melihat dengan gamblang pertarungan orang-orang yang mengklaim “peduli pendidikan” saling kasak-kusuk yang mulai mengarah pada pertarungan politik. Karena tempat saya mengajar lagi mempunyai perhelatan yang sama pemilihan Dekan juga. Ada satu kelompok yang sangat “aktif” dan berambisi menjadi Dekan dan membentuk anggota kelompoknya untuk menguasai kabinetnya dengan menyusun PD 1, PD 2, PD 3 sampai Ketua Program Studi yang berisi orang-orangnya, dan membuat agitasi propaganda negatif untuk pesaingnya. Pergesekan dan kepentingan antar kelompok sudah begitu terang-terangan dan mengarah ke nuansa politik di dunia pendidikan ternyata begitu keras.

DULU, sebelum terlibat aktif di dunia pendidikan saya tertarik masuk kedunia ini karena membayangkan didalamnya akan menemui dunia yang sarat dengan nuansa intelektual dan penuh dengan nilai-nilai moral yang mulia, ternyata malah sebaliknya. Diisi oleh orang-orang yang mempunyai kepentingan pribadi atau kelompok untuk berkuasa atau materi. Mungkin institusinya tidak salah tetapi kembali lagi pada bangsa ini yang dihuni oleh orang-orang yang berambisi pada kekuasaan dan materi dengan jalan saling menindas. Lalu bagaimana bisa para pendidik ini menghayati perjuangan Paulo Freire, Ivan Illich, atau Antonio Gramsci? Freire perjuangannya jelas berpihak kepada kaum tertindas (the oppressed) secara tertindas rezim otoriter, tertindas oleh struktur sosial yang tak adil dan diskriminatif, tertindas karena warna kulit, jender, ras, dan sebagainya.

PADAHAL saya berharap kampus mulai dari dosen maupun mahasiswa/i membentuk kelompok-kelompok studi yang mengkritisi kekuasaan kampus, kekuasaan negara dan ketidak adilan. ”Pendidikan tidak mungkin dan tidak bisa bersikap netral, objektif maupun berjarak dengan masyarakat (detachment) seperti anjuran aliran positivisme”. (Fakih Mansour, 1999:22). Kondisi penetralan warga kampus pernah dilakukan oleh penguasa yang dikenal dengan konsep Normalisasi Kehidupan Kampus/Badan Koordinasi Kemahasiswaan (NKK/BK) kampus sebagai kawah candradimuka pendidikan benar-benar sebagai menara gading yang tidak tersentuh. Padahal kembali pada Freire pendidikan adalah pembebasan sehingga tidak bisa dibatasi peranannya pada peradaban ini.

"GERAK MUNDUR" MEMBACA BANGSA

2006-01-13T14:11:00.000+07:00

Semalam sambil berjalan di ruang publik dalam rangka untuk membicarakan rancangan penerbitan majalah, saya sempat berbicara ringan dengan seseorang "guru kehidupan" tentang simbol fisik peradaban moderen ini. Perbincangan kami memang tidak semendalam tulisan bagus di bawah ini--yang saya ambil dari artikel Humaniora KOMPAS (Jumat 13/01/2006).

Menurut saya ini permasalahan sebuah bangsa mengalami "kemajuan" namun tercabut dari akar kebudayaannya. Selamat membaca dan merenungkan!

Gerak Mundur

Yudi Latif

Sungguh tak bermaksud menghina bangsa sendiri. Tapi, apalah jadinya suatu bangsa yang kehilangan daya refleksivitasnya? Sudah pasti, bangsa itu akan kehilangan wahana pembelajaran untuk menakar, memperbaiki, dan memperbaharui dirinya sendiri.

Tanpa kapasitas pembelajaran, suatu bangsa bergerak seperti zombie. Pertumbuhan penampilan fisiknya tak diikuti perkembangan rohaninya. Tampilan luar dari kemajuan peradaban modern segera kita tiru, tanpa penguasaan sistem penalarannya.

Sebagai pengekor yang baik dari perkembangan fashion dunia, kita sering merasa dan bergaya seperti bangsa yang maju. Padahal, secara substantif, tak ubahnya bak Peterpan yang mengalami fiksasi ke fase kanak-kanak (jahiliyah). Bahkan bisa lebih buruk lagi. Dalam strategi kebudayaan, kita cenderung mempertahankan yang buruk dan membuang yang baik.

Kian hari, penduduk kota-kota metropolitan di Indonesia kian terperangkap dalam jejaring keluhan. Bersama eskalasi pertumbuhan supermal yang dibangun di sembarang tempat, rongga-rongga agora (ruang publik) sebagai arena belajar kolektif, pertukaran pikiran, dan kreativitas budaya kian menyempit.

Ruang publik, yang diidamkan oleh Habermas, sebagai arena perbincangan rasional, bebas dan sederajat tanpa terhambat oleh ketidaksetaraan dalam kuasa uang, kian terpinggirkan oleh penetrasi kapital. Tanpa ruang publik yang sehat, kota-kota besar di Indonesia tak bisa tumbuh sebagai polis-polis berperadaban tinggi seperti Venice atau Paris. Tetapi, ia berhenti sebagai hutan beton yang menjadi situs yang nyaman bagi perkembangbiakan apa yang disebut Al-Farabi sebagai kota Jahiliyah (almudun al-jahiliyyah).

Cucu abad pencerahan

Ini gerak mundur dalam perkembangan peradaban kita. Kota-kota besar (modern) seperti Jakarta, Bandung, Surabaya, dan Medan, semula tumbuh sebagai cucu kandung dari spirit pencerahan di Eropa.

Bersama konsolidasi kekuasaan kolonial Belanda pada abad ke-19, ruang publik dan institusi sosial gaya pencerahan mulai disemai di Nusantara. Sekolah dasar ala Eropa, mulai didirikan di Weltevreden (Menteng), Jakarta, pada 1817. Pada tahun yang sama, Kebun Raya di Buitenzorg (Bogor) dan institut-institut yang terkait dengannya didirikan.

Seiring dengan itu, klub-klub sosial (sociÃ«teit) tumbuh di beberapa kota: Harmonie dan Concordia di Jakarta, De Vereeniging di Yogyakarta, serta beberapa yang lainnya di Surabaya dan Bandung. Kelahiran dari institusi-institusi ini bersamaan dengan munculnya media cetak, jurnal-jurnal ilmiah Belanda (baik yang diterbitkan di Hindia maupun yang diimpor dari Eropa), dan juga perpustakaan serta rumah penerbitan dari klub-klub sosial tersebut.

Bentuk-bentuk sosiabilitas baru ini, beserta infrastruktur pengetahuan dan ruang publik yang menyertainya, memungkinkan kota-kota merkantil di Nusantara terekspos pada lalu lintas informasi, pengetahuan, dan budaya global yang memberi dasar bagi pertumbuhan kota-kota kosmopolitan berperadaban tinggi.

Kenanglah mutu pendidikan yang dihasilkan. Untuk tingkat sekolah dasar saja (seperti ELS), murid telah diberi beberapa bahasa asing. Untuk sekolah menengah (semacam HBS), kurikulumnya sangat ketat, tak kalah hebat dari pendidikan Eropa, dengan tingkat kegagalan yang tinggi bahkan untuk orang-orang Belanda sendiri. Toh dengan mutu setinggi itu, putra Indonesia seperti Agus Salim mampu tampil sebagai lulusan terbaik dari seluruh HBS yang ada; memberi bukti bahwa jika mendapat wahana pembelajaran yang baik, manusia Indonesia pun bisa berprestasi.

Kenanglah kualitas dan kuantitas penelitiannya. Dr Eijkman, pemenang Hadiah Nobel bidang sains pada 1929, melakukan penelitiannya di Indonesia, malah pernah memimpin Laboratorium Anatomi Patologis dan Bakteriologi (berdiri 1886) di negeri ini. Jangan lupa, para pemilik perkebunan berperan aktif dalam mempromosikan pusat-pusat penelitian. Sebagai contoh, Observatorium Bosscha di Bandung (didirikan oleh seorang pemilik perkebunan teh), Institut Penelitian Karet di Bogor (oleh asosiasi perkebunan karet). Hingga akhir 1930-an, setidaknya telah berdiri 26 institut penelitian bereputasi tinggi.

Ketika terjadi depresi ekonomi dunia pada 1930-an, banyak ilmuwan terbaik Eropa dan Amerika Serikat yang hijrah ke Indonesia, dan menemukan apa yang mereka sebut sebagai the scientific paradise. Tidaklah mengherankan jika jurnal-jurnal ilmu pengetahuan yang terbit di Indonesia waktu itu sangat terkenal di seantero dunia, terutama yang berkaitan dengan penelitian tanaman tropis. Bahkan ketika Jepang masuk, sebuah perpustakaan di New York sengaja didirikan untuk terus mengoleksi karya-karya ilmiah dari Indonesia.

Respublica Litteraria

Kenang pula inisiatif pemerintah untuk mendorong minat tulis dan baca. Pendirian Balai Pustaka dengan proyek penerjemahannya pada 1917 memberi contoh hal itu. Apa pun agenda tersembunyi di balik pendiriannya, keberadaan BP berperan penting dalam penyediaan bahan-bahan bacaan yang murah bagi khalayak umum di Hindia.

Selain itu, BP juga berfungsi sebagai medan permagangan bagi para literati Bumiputera untuk meniru tradisi kesusastraan Barat. Proses peniruan ini membuka jalan bagi keterpautan literati Hindia ke dalam semangat universal 'Respublica litteraria'.

Alhasil, seiring dengan pertumbuhan kaum borjuis di perkotaan, tumbuh pula kantong-kantong kreativitas ilmu dan budaya. Kelas tinggi menjadi penyangga dari budaya tinggi. Tak mengherankan jika kualitas peradaban kita menjadi ukuran kemajuan, setidaknya untuk kawasan Asia Tenggara.

Bandingkanlah dengan Malaysia. Hingga awal abad ke-20, kota-kota pantai di negeri ini lebih banyak dihuni oleh orang Eropa, China dan pendatang lainnya. Karena infrastruktur pengetahuan terbaik didirikan di kota-kota, bangsa Melayu jauh terbelakang dalam segi pendidikannya. Kelak, kehendak untuk memajukan bangsa Melayu mendorong pemerintahnya untuk mendatangkan tenaga-tenaga pengajar dari Indonesia yang lebih maju dan lebih bisa diterima karena kedekatan kulturalnya.

Tetapi, perkembangan kota-kota besar di Indonesia saat ini sungguh melenceng dari bangun arsitektur awalnya. Ledakan orang-orang kaya baru (kelas tinggi) di perkotaan tak diikuti oleh pertumbuhan budaya tinggi. Pencapaian kekayaan tanpa meritokrasi, melahirkan budaya korup, kedangkalan apresiasi budaya dan anti-intelektualisme.

Rapuhnya infrastruktur kognitif masyarakat membawa konsekuensi melemahnya kapasitas diskursus kritis pada tingkat political society, bahkan di lingkungan civil society. Jika gerak mundur ini terus dibiarkan, trayek sejarah Indonesia akan terus bergerak secara tak waras: mempertahankan yang buruk, membuang yang baik.

Yudi Latif Deputi Rektor Universitas Paramadina

1.2.3.4.5.6.7.8.9...

2005-12-23T10:12:00.000+07:00

……………………………………………………………………………………………………………………

begitu tak terhingga kasih damaiNYA yang telah diberikan pada kita!

SELAMAT NATAL

TAHUN BARU 2006

YOGYAKARTA BERHATI NYAMANKAH?

2005-12-21T17:39:00.000+07:00

Pemuda dan buangan ini menemukan tanah air dan nation-nya.

Bukan tanah air dan nation yang konkrit tetapi masih fiktif dan ini dinamakan Indonesia.

Pada waktu itu nama Indonesia sedang populer.

(Pidato Arti Penting Sejarah - Pramoedya Ananta Toer)

KEMBALI saya akan melakukan ritual pulang kampung, kali ini untuk merayakan Natal bersama keluarga besar, dan Tahun Baruan dengan teman-teman lama. Persisnya nanti Jumat 23 Desembar saya akan kembali pulang sebentar (ya cuma sebentar karena punya utang kerjaan yang ruarrrr......biasa padat) ketanah leluhur. Kemarin sempat saya rasakan saat pulang Lebaran--sudah empat kalinya tidak mudik.

Di tanah leluhur inilah saya ditempa pada peradaban dunia sampai dianggap mumpuni masuk ke tataran kelas menengah dengan menyandang intelektual.

KEKWATIRAN saya, masih nyamankah Yogya seperti dalam slogan "besar" yang pernah serentak dilabelkan pada zaman Penguasa Orba?

YOGYAKARTA BERHATI NYAMAN

BANYAK belbagai predikat yang disandangnya; sebagai kota revolusilah, kota pelajarlah, budayalah, senilah, pariwisatalah, dlllah… Predikat yang layak disandang oleh Yogya pada kurun waktu itu. Sekarang? Rasanya kok sulit untuk menemukan “Roh” dari predikat itu!

BAYANGKAN sepuluh tahun lalu, Yogya masih begitu jawani suasana fisiknya apalagi disaat siang hari dengan guyuran hujan deras. Dijamin sorenya akan munculkan aroma bau tanah menyengat yang membawa pada suasana romantis-magis (data ini coba saya kumpulkan dari pendapat orang-orang yang pernah merasakan tinggal di Yogya). Saya tidak tahu persis apakah suasana ini juga terjadi kota-kota lain? Yang jelas saya tidak menemukan suasana ini di Jakarta kota kedua yang sudah lama saya tinggali.

SUASANA akan menjadi semakin eksotik ketika menikmati sore basah sehabis hujan dengan bau magis tanah, sambil melihat iring-iringan “ular panjang” pasukan sepeda ontel yang dikayuh sepulang kerja, rombongan yang akan membelah empat penjuru mata angin Utara, Selatan, Timur, dan Barat.

KEMARIN ketika mudik lebaran sempat bertemu dengan kawan-kawan lama disebuah kafe kopi di batas kota. Selama kuliah tidak mungkin saya sudi untuk mengunjungi sebuah bentuk perlawanan pada simbol-simbol ini pada saat itu. Tapi saya sempat terhenyak dan meruntuhkan perlawananku ketika harus bertemu dengann seorang tokoh politisi ternama di sebuah kafe sekitaran bundaran HI, untuk berdiskusi kondisi negara sambil ongkang-ongkang (duduk dengan kaki terjuntai) dilantai 21 sambil melihat kota Jakarta.

DALAM “diskusi nostalgia” malam itu kembali pada keprihatinan kawan-kawan yang masih setia tinggal di kampung halaman. Keprihatinan yang berangkat dari sejarah keberhasilan kami saat menjelang reformasi ketika seharian ngadep Ngarso Dalem ke Kraton dan untuk pepe (tindakan berjemur yang akhirnya menjadi cikal bakal dari wujud unjuk rasa tempo dulu) di Alun-alun tepat sehari sebelum kekuasaan Soeharto runtuh. Dalam prosesi itu tidak ada satu pun kerusuhan yang terjadi penjual asongan aman, toko-toko tanpa harus kotor ditulisin milik pribumi dan para Cici-Cici aman melihat atau yang “bandel” justru ikut turun jalan tanpa harus takut dijahilin, dijarah tubuhnya.

MULAI saat itulah Yogya dicap sebagai kota paling aman di Indonesia sampai sekarang (tetap harus amanlah!). Namun kondisi aman inilah yang membikin Yogya mulai menjadi tidak nyaman; jalanan menjadi mulai tersedat-sedat macet seperti Jakarta, mobil-mobil luar daerah berlalu-lalang, rumah dan tanah mulai banyak dimiliki oleh orang kaya pendatang, dan menjadi pilihan utama tempat liburan.

MENGGELIAT merubah diri menjadi bagian diri modernisasi globalisasi dengan simbol-simbol keangkuhan fisik kapitalis yang berhasil mengusur bangunan-bangunan sejarah. Mengabaikan fisik peradaban kebudayaan sebagai kantong-kantong kebudayaan sebagai sarana tempat berapresiasi atau mengapresiasikan diri sebagai manusia yang beradab!

Mungkin hanya sampai tahun 90-an masa indah itu terasakan, dimana mahasiswa miskin seperti saya bisa nonton film-film indah di kebudayaan Perancis & Kebudayaan Belanda, nonton pameran di Bentara Budaya atau Purna Budaya, nonton theater di Gedung Societeit Militaire, lihat Festival Kesenian Yogyakarta di Benteng Vredeburg sambil makan sate gajih di pasar Beringharjo, dan borong buku-buku murah di Shopping

KONDISI modernisasi ngawur dan tidak terencana inilah yang membikin “Roh” Yogya menjadi mati dan kejawaannya mulai kabur, luntur! Saya kembali berpikir ulang untuk menghabiskan masa tua—yang sempat saya targetkan usia 50 tahun—untuk kembali menghirup bau tanah Yogyakarta, persisnya di garis tjandi dimana dulu selalu namai itu sebelum akhirnya saya hijrah ke hutan beton.

Tulisan kekwatiran sepihak ini saya coba tutup dengan sayup-sayup slogan dari radio favorit era 90-an Love Jogja n You.

* Ketemu lagi dalam tulisan ke-2 masih tentang Jogjakarta Preman Aja Minder Sama Anak Cucu Kapitalis

BERANI DIAM ITU BAIK*

2005-12-06T11:04:00.000+07:00

BIARKAN KENYATAAN BERSAKSI !
TUHAN, MEREKA TIDAK MENGENAL KEHIDUPANKU 2-3 TAHUN LALU!

*Judul terinspirasi oleh iklan RINSO

HERE GENE APA TUHAN JUGA SMS?

2005-12-05T19:36:00.000+07:00

From: +6281520428xxx“SELAMAT” NO SimCARD,

ANDA mendt”POIN PANEN HOKI”

uang Tunai Rp. 35jt.&Pulsa Via ATM 1 jt.

U/inFO.HUB. 085234403xxx DRS.H.xxx.SE Pengirim 1010

SALAH satu isi pesan smsku hari ini, diantara sms-sms yang lain tentunya. Ini jelas bukan hal yang baru buat Anda, dan mungkin--saya berani berasumsi hampir sebagian hand phone pernah mendapat pesan-pesan seperti tadi.

SAYA tidak tahu persisnya kapan sms gaya ini pertama kali diluncurkan, dan sudah menuai berapa banyak orang terperdaya dengan bujukan yang menggiurkan ini. Mungkin sudah banyak orang yang terpedaya, dimana hidup di negara ini makin susah, setengah mati, tiba-tiba ada “penderma” bersms ria mewartakan kabar suka cita disiang bolong.

BUKTINYA sampai hari ini mereka (baca: para pengirim) masih berpikir gaya “bujukan” sms ini masih ampuh. Here gene aja saya masih dapat kirim dengan janji-janji pundi-pundi yang menggiurkan diotak saya. Jangan-jangan pengirimnya tahu kalau saya selalu butuh duit, duit gito lohhh hehehe….

KALAU kita coba lihat, pola sms ini juga banyak diadopsi menjadi gaya baru, bergaya sms berantai dengan perintah; kirimkan kesepuluh pengirim maka pulsa Anda akan terakumulasi dengan sendirinya. Atau ada juga bergaya dengan belbagai doa-doa atau perintah relijius yang menjanjikan muzijat hidup. Namun dengan "perintah" yang ekstrim siapa yang mendapat sms ini tetapi tidak memforward kembali ke sejumlah orang tertentu maka akan mendapatkan musibah, tapi kalau Anda mengirimkan kebanyak orang maka pagi hari Anda akan menemukan mujizat.

SAYA tidak tahu model sms perantai ini siapa yang diuntungkan; para pengirimnyakah? Akan mendapat pulsa yang dijanjikan, atau tiba-tiba paginya bangun mendapat pencerahan dari muzijat yang didapat setelah mengirim sms ke sejumlah orang. Hanya Tuhan dan pengirimnya yang tahu.

ATAU, lagi-lagi atau namanya juga otak atik gatuk, justru ada udang dibalik hitung-hitungan bisnis, siapa lagi yang diuntungkan kalau bukan provaidernya. Coba Anda hitung banyaknya sms yang dikirim oleh 1 orang ke 10 orang dengan berantai mengurita, dan coba Anda kalikan aja sendiri ya, saya nga jago matematika sih!

KALAU mau membedah yang lebih ilmiah mungkin inilah cara berkomunikasi pemasaran yang efektif. Dimana kondisi psikologi orang Indonesia yang susah mendapatkan pekerjaan, harga-harga mahal, dan kebutuhan taraf hidup yang peningkatan. Maka sangat rentan nafsu keduniawiannya diiming-imingi kemudahaan untuk mendapatkan uang, atau mendapatkan pulsa secara cuma-cuma.

SISI psikologi yang lain orang Indonesia itu dikenal sangat “patuh” dengan yang namanya ancaman DOSA. Banyak orang yang merasa hidupnya menjadi tidak nyaman hanya karena perbuatannya mengabaikan sms yang seolah-olah dikemas dengan pesan relijius—tapi saya ini tidak membahas pemahaman kemasalah agama ya—karena saya yakin Tuhan tidak sempat bersms ria pada umatnya, urusanya banyak! Lalu mengapa ini rentan? karena kebanyakan orang Indonesia sudah terjebak oleh yang namanya simbol-simbol atas nama agama.

KEMBALI kepersoalan awal tadi, sambil iseng dan siapa tahu bisa menyadarkan sipengirimnya maka saya mencoba membalas sms dengan begini:

Sip! Buat Anda aja uangnya, 35jt ya?

Biar hidupmu tenang, nga NIPU2 lagi!

Baik to aku ngasih uang.

HERE GENE BASI BANGET CARI IDE LAIN

BUNUH DIRI DEMI JiFFest

2005-12-02T20:09:00.000+07:00

Saya merasa dalam memberikan yang terbaik,

saya tidak tergantung pada orang lain

(Hakeem Olajuwon)

PERHELATAN tahunan film-film “baik” kembali diputar di Jakarta. Tapi jangan berharap ya, dihalaman ini saya akan menulis/mengulas tentang isi Jakarta International Film Festival 9 – 18 Desember 2005 (JiFFest), karena sudah ada yang hebat dan mumpuni mengupasnya. Baca aja deh blog sebelah www.pakde.com (guru kehidupan) www.asmarakata.blogspot.com (pakbos). Jadi saya cukup mengkais-kais yang pinggirannya aja--ya memang sebenarnya saya ngga fasih ngomongin isi JiFFest. Beda dengan bos berdua, dimana mereka pernah dan atau mungkin masih terlibat diperhelatan kali ini.

KEMARIN (o1/12), sambil makan siang di Plasa Indonesia bersama tiga bos, sekalian ngomongin kerjaan kantor. Mereka (pak bos-pak bos ini) dengan semangat mengisi form membership card di ak.’sa.ra BookStore (PI) untuk memilih film-film yang akan ditonton. Kita tahu dimana tahun ini JiFFest menerapkan sistem membership untuk tanda masuknya—sekalian menjadi keuntungan panitia untuk data bank penonton film di Indonesia.

YAH….! Mereka dengan Yakin (Y besar) bakalan bisa menonton semua film yang dipilihnya sesuai dengan jadwalnya. Gimana nga yakin beliau-beliau ini sudah bisa “mengatur tubuh” buat aktivitas atas diri tubuhnya.

NAH…sekarang saya akan bicara lain, dan tidak ada sangkut pautnya dengan cerita di atas, dan rasanya tidak akan menimpa saya, bener to pak bos ricky? Heheheh. Di kantor saya ini--yang saya rasakan sampai detik ini--sangat menghargai dan memberikan kebebasan para kaum buruh-buruhnya untuk belajar banyak hal, dan membelajari "sisi lain" (meminjam salah satu rubik disebuah majalah, yang akan terbit nanti)yang diminati diluar pekerjaan rutinnya, buat iklan! Yang suka film silahkan! Demen menggiatkan kebudayaan ayo aja! Dan yang gemar diskusi remeh-temeh sampai yang berat-berat idealis monggo!

LALU, saya jadi ingat gimana dengan nasib-nasib para buruh kelas menengah di Indonesia ini, sebagai kelas pekerja, yang belum atau memang tidak akan pernah bisa merdeka atas nama tubuhnya. Menjadwalkan tubuhnya untuk menggiatkan dirinya belajar pada hal-hal baru diluar rutinitas kerjanya? Dimana hari-harinya banyak dihabiskan untuk bekerja, menjadi mesin uang perusahaan. Atau malah ada yang menghabiskan waktu week-endnya untuk menjalakan atau menerima kerja tambahan, dengan keyakinan akan cepet kayak atau ada yang beralasan mengeluh masih kurangnya gaji bulanannya. Yah, ini memang konsekuensi pilihan hidup toh!

WAKTU tetap berjalan, pesta JiFFest sudah diambang pintu. Iseng-iseng saya mencoba mencoba interview kecil-kecilan dengan kawan-kawan dekat, sekalian mau tau apa aja sih film yang mau ditonton. Namun jawaban yang didapat sampai saat ini, mereka masih belum berani membeli tiket dengan belbagai alasan. Salah satu alasannya belum yakin ada waktu bisa nonton film, biarpun tiket ada ditangan. Jadi mereka masih sibuk bolak-balik buku panduan JiFFest sampai lecek dengan garis-garis stabilo yang makin tebal. Tapi belum beranjak untuk mengeksekusi, wait and see bahasa kerennya.

YA memang harus otoriter untuk tubuh mungkin, memang harus berani melakukan tindakan“bunuh diri”. Pertama tetep beli tiket, apapun yang terjadi, kalau ada waktu untuk nonton yang berarti bunuh dirinya ngga sukses, tetapi kalaupun kondisi harus mati (tidak bisa nonton) jadi bunuh diri dalam kategori mulia, lho kok? Karena matinya bisa menyelamatkan nyawa lain pihak, memperpanjang hidupnya JiFFest. Jadi tahun depan masih bisa bangkit dari mati untuk nonton JiFFest (makanya jangan jadi buruh melulu :-p). Dan hitung-hitung amal, karena tiketnya bisa diberikan untuk orang yang membutuhkan, memberadabkan orang lain.

BUNUH diri kedua, ya berhentilah sebentar mencari uang dihari libur buat mengkayakan tubuhnya dengan pundi-pundi kebudayaan dan peradaban hidup, konteks ini adalah nonton film "benar". Kalau boleh menasehati apatah artinya uang untuk peradaban yang mampir ngombe ini. Kenapa film bisa menjadi gurunya kebudayaan dan peradan? Tanyalah kepada yang benar www.pakde.com

BUNUH diri yang ketiga, dengan versi akrobat dengan menyiasati pekerjaan sambil nonton diantara tumpukan rutinitas kerja untuk film yang telah kita pilihan, lakukan! Tapi tetaplah bermain cantik untuk ini, biar tidak ketahuan juragan. Kalaupun ketahuan ya resiko namanya juga bunuh diri.

MAKANYA apalagi yang harus kita intip-intip! Segera saja bunuh diri dengan mulia! Selamat menonton film-film “benar” dan sampai ketemu di JiFFest.

CATATAN SEORANG MELANTUR

2005-08-29T13:19:00.000+07:00

Buku: LANTURAN TAPI RELEVAN (Dasar-Dasar Kreatif Periklanan) Budiman Hakim 224 halaman Penerbit Galang Press, Yogyakarta, Juli 2005

Ini baru buku, buku baru bagi periklanan Indonesia yang begitu langka, buku yang tercipta dari tangan orang iklan. Buku “ringan” yang mencoba mencatat peta periklanan di Indonesia dan dapur kreatifnya iklan.

“Jangan sepelekan sakitmu. Sepele apa semaradona?” Ingat gaya bercanda plesetan Jogja? Ternyata plesetan tidak hanya menghibur diatas panggung lawakan saja, tetapi untuk orang iklan plesetan ini bisa menjadi alat yang ampuh juga buat menciptakan iklan. Here gene plesetan udah nga muchsin (plesetan udah tidak musim)

Budiman Hakim--yang dikenal dikalangan periklanan Indonesia—mencoba mengkristalkan pengalamannya sebagai orang kreatif iklan menjadi rumusan teori yang bernama LANTURAN TAPI RELEVAN. Budiman ingin menunjukkan kemampuannya keluar dari berpikir struktural ke pemikiran lateral yang selama ini membatasi dan membentuk pola pikir orang-orang modern, yang selalu meyakini dan menggunakan logika berpikir tertib secara aturan umum atau ilmiah tanpa mau berani untuk berpikir keluar dari sistemnya. Dan plesetan atau bahasanya Budiman lanturan mencoba melanggar aturan itu semua, dimana manusia diajak untuk berani berpikir tidak tertib—kembali harus dipahami berpikir adalah tindakan yang bebas nilai benar salah.

Budiman mencoba membagi catatan pengalaman yang selama ini ”teori budiman” LANTURAN TAPI RELEVAN disosialisasikan sebatas diskusi-diskusi dimilis atau pertemuan orang kreatif di Inonesia, Creative Circle Indonesia (CCI) atau workshop. Mencoba disosialisasikan lebih luas melalui media, dengan menulis buku

Menulis buku sebuah pekerjaan serius, harus mempunyai konsep yang jelas dan terencana, mengapa? Karena ada dua alasan buku itu ada; penulis berharap membawa pencerahan bagi pembaca, dan penerbit berharap bukunya laku dibeli. Dengan kerjaan berkonsep memang membawa konsekuensi aturan kedisiplinan yang ketat terhadap landasan teori-teori untuk referensi pemikirannya, kesanggupan untuk melakukan riset, pengamatan, dan kedisiplinan untuk patuh istilah-istilah baku. Dan paling penting dan harus ada, setiap membuat buku diharuskan ada yang namanya metodologinya, sehingga peta pemikiran penulis yang dituangkan dalam tulisannya bisa dipahami dengan jelas dari masing-masing perbab.

Mungkin seorang Budiman Hakim ingin keluar dari aturan-aturan tersebut, tetapi penyebabnya bukunya bisa menjadi “bermasalah” ditangan pembacanya. Karena setiap pembaca buku bukanlah orang iklan, tetapi semua pembaca buku adalah orang komunikasi. Ingat Adam diciptakan Tuhan sebagai komunikator atas nama messageNYA untuk menyampaikan belbagai Firman, jadi Tuhan berkomunikasi dengan ciptaaNYA, dan Adam berkomunikasi degan Hawa dan turunan-turunanya. Maka turunan Adam dan Hawa sampai hari ini adalah orang komunikasi, menjadi komunikator untuk menyampaikan apa yang diharapkan, dan manusia mempunyai kepandaian mengemas atau memanipulasi untuk menyampaikan pesan apa yang diharapkan untuk dipahami atau diikuti. Tetapi rasanya tidak bisa dipukulrata setiap manusia adalah orang iklan. Iklan adalah tindakan untuk melakukan penjualan selling (barang, jasa, atau ide) yang terencana, ada sponsornya dan mengunakan media.

Perdebatan adalah komunikasi untuk menyampaikan konsepnya begitu juga dengan perbedaan setiap manusia perlu dijembatani dengan komunikasi untuk menyatukan langkah. Masalah perbedaan Copywriter dengan Art Director disebabkan oleh budaya kerjanya. Kemampuan manusia dibangun juga dari kebiasaan dari sistem kerjanya. Kerja didepartemen kreatif iklan ada dua parner yang saling bahu membahu, memakai istilah budiman sepasang sejoli yaitu Copywriter dan Art Director. Melihat dari budaya kerjanya seorang Copywriter lebih banyak untuk memahami produknya dari sisi isi, memahami karakter untuk berkomunikasi dengan audience, dan pola membangun itu semua dilandasi dengan budaya belajar. Belajar terhadap data tertulis untuk melandasi strategi. Sedangkan seorang Art Director kebiasaan dari budaya kerjannya mencari data berupa visual, dan waktunya dihabiskan untuk mengulik atau mengutik-utik layout, warna yang semuanya berhubungan dengan visual. Jadi permasalahannya adalah budaya pekerjaanya yang menyebabkan terjadi perbedaan sejoli Copywriter dengan Art Director. Tetapi itu semuanya berpulang pada masing individu untuk selalu mau dan semangat untuk belajar.

Seperti dalam nama bukunya LANTURAN TAPI RELEVAN adalah ruhnya, yang mencoba disetarakan atas nama TEORI. Pembahasan dalam lanturannya (halaman 73 – 121, dikurangi dengan 22 halaman gambar contoh) jadi buku ini membahas atas nama teori dengan 26 halaman. Apakah cukup dalam masalah kreatif iklan yang komplek itu mulai dari produk, brands, target audience, ke perencanaanya sampai ke strategi kreatifnya hanya dicatat dalam beberapa lembar halaman.

Kembali pada pekerjaan serius dan berkonsep maka buku ini akan menjadi lebih kaya refensi dan “berat” namun akan tetap melantur tetapi tetap relevan seandainya perjalan periklanan Budiman dilandasi dengan metodologi dan teori-teori yang ada, bisa dari komunikasi, pemasaran, psikologi, filsafat, ataupun yang lain, dengan meninggalkan malasnya.

Namun secara keseluruhan buku ini memudahkan setiap orang memahami dunia iklan, dengan bahasa yang akrab, jelas, lugas, dengan conto-contohnya. Seperti judul bukunya, maka membaca buku ini bisa dimulai dari halaman manapun tanpa harus patuh bab per bab. Karena isinya adalah kumpulan pengalaman perjanan hidup, maka pembaca bisa bebas membaca dari manapun, sesukanya.

Namun kehadiran buku ini perlu disambut gembira, seorang praktisi masih mau menyempatkan mencatat perjalanannya di dunia iklan, dan mencoba merumuskan satu cara menciptakan iklan yang baik dengan melalui “teori” lanturan yang tetap relevan itu. Dan dengan adanya buku ini ikut menambah deretan koleksi rak buku-buku Indonesia, terutama buku periklanan Indonesia. Selamat melantur.

RENUNGAN INDONESIA 60

2005-08-16T19:18:00.000+07:00

MERDEKA 100%

SEBUAH PEMIKIRAN YANG LAHIR DARI KONSISTENSI, KESEPIAN, TERCAMPAKKAN, KEKALAHAN POLITIK, DAN KEKUASAAN!

SEBUAH CITA-CITA LAMA DARI TAN MALAKA

SENJA YANG (TAK) SIA-SIA

2005-08-16T18:53:00.000+07:00

Di masa depan akan datang kesejahteraan,

tidak ada penculikan, penipuan;

Semua serba aman dan adil.

Ajaran Ratu Adil

Semalam sempat menghadiri perhelatan penghargaan untuk tokoh-tokoh yang mempunyai keseriusan dan konsisten terhadap dunia yang dijalani—baik yang bisa melahirkan kepopuleran ataupun kesunyian dari dunia pop modern ini. Dan penghargaan ini dianugerahkan kepada mereka yang memilih jalur hidup jauh dari popularitas atas nama modernitas.

Ada perasaan trenyuh ketika melihat orang-orang tua yang konsisten memberikan tenaga dan pikirannya untuk kemaslahatan umat manusia.

Sartono Kartodirdjo yang sekarang hidupnya tidak bisa lepas dari kursi roda diusianya memasuki 84 tahun. Kalau kata pembisik sebelahku bos di kreatif Andre “Opa” Donas, beginilah orang yang selama hidup otaknya dipakai untuk berpikir, katanya dengan nada sedih ketika melihat perjuangan bapak Indonesiasentris naik ke atas panggung dengan kursi rodanya. Pemikirannya yang keluar mainstream pemikiran sejarawan Indonesia, dengan metodologi “sejarah total” yang meyakini sejarah JUGA digerakkan oleh orang-orang biasa. Lihat pemikirannya yang jadi buku Pemberontakan Petani Banten 1888 (1966), Protes Movements in Rural Java: A Study of Agrarian Unrest in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries (1972), Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia: Suatu Alternatif (1982), Pengantar Sejarah Indonesia Baru (dua jilid, 1990). kumpulan karangannya Ratu Adil (1984), Indonesia Historiography (2001). Dan bunga rampai suntinganya Elite dalam Perspektif Sejarah (1981), Kepemimpinan dalam Dimensi Sosial (1984). Serta mendapatkan banyak penghargaan dari negara lain.

Budi Darma sastrawan yang usianya sudah memasuki 68 tahun, hidupnya dipakai untuk untuk melanturkan kemapanan dengan “menjungkir balikkan” ketokohan dengan simbolik bersilangan dengan nyata, dan absurditas terasa wajar dengan bahasa tulisnya. Karyanya mulai dikenal dengan sejumlah cerita pendek absurd di majalah sastra Horison (1970-an) yang kemudian menjadi cerita pendek terbit sebagai Kritikus Adinan (2002), cerpen Orang-orang Bloomington (1980), novel Olenka (1983, sebelumnya memenangkan hadiah pertama sayembara penulisan novel DKJ 1980). Esainya Solilokui (1983), Sejumlah Esai Sastra (1984), dan Harmonium (1995). Dan untuk novel Rafilus (1988) dan Ny. Talis (1996).

Sri Oemijati seorang dokter yang umurnya selama 80 tahun dihabiskan untuk meneliti dibidang filariasis (larva cacing penyebab kaki gajah) yang kepakaranya sempat diminta membantu pemerintah Malaysia untuk menderikan departemen parasitologi di National University of Malaysia. Jiwa keibuannya yang begitu kuat, energi ini bisa dirasakan dengan gigihnya melakukan belbagai penelitian untuk menyehatkan penghuni bumi ini. Dan tidak pernah punya harapan untuk diakui, kecuali hanya berkarya dengan kerendahan hati.

Didalam usianya yang sudah uzur, mereka baru merasa berartinya dan diakuinya atas karya-karyanya yang “ternyata” berguna bagi bangsa ini dan umat manusia. Baru sekarang mereka menerima sebuah penghargaan beserta pundi-pundi yang sebenarnya tidak bisa "menggantikan" jerih payang yang telah menjadi pengorbanan hidupnya.

Untungnya masih ada kepedulian, biarpun ini sudah sangat-sangat terlambat!

TEMPAT HIDUP BIKIN HIDUP

2005-08-12T17:09:00.000+07:00

Gelong Baru Timur:
Puncak Mega Mendung,
Moge,
New Balance,
Seminar,
Presentasi Metroseksual,
TA Logo,
lt. 6-8 L,
Bakoel Coffie Blok B/Kemang,
Bakmi Jawa Pejompongan,
Izzi Piza Kemang,
QB "kopi" Kemang,
QB Pondok Indah,
Pasar Senen berkeringat,
Atrium Senen,
Sin Se Gajah Mada,
Empe-empe Pramuka,
Blog M Plaza (Bashir Book),
TMII,
JiFFest
SUPRA Slipi,
Pasaraya Grande,
Es Campur SMAmu,
Bakmi Ramayana Grogol,
Salon mobil Daan Mogot,
Plaza Semanggi,
McCoffie Sarinah,
Jalan Sabang,
moccaloejelo,
Kaos Rama & Sinta,
Mie Aceh Pondok Indah
Danau Situ Lembang.
Pasca Amerika
QB Kemang lagi
bubur BCA
Klub Rasuna "Lanturan tapi Relevan"
LeBoYe Kemang
MAKKIMAKKI Hang Jebat
BBJ adfest
Plasa Senayan
seafood "Baruna" Wijaya.

Tempat-tempat inilah yang menyuntik kehidupanku bersamanya. Aku inggin kembali napak tilas ataupun melengkapi dengannya tempat-tempat indah lain di bumi ini.
Terimakasih kau telah mau pulang lagi……..Salam

WARNA KEMAPANAN

2005-08-12T15:33:00.000+07:00

"Mukjizatku hanya satu, aku Ubermensch.
Aku hanya tahu satu kata lakukan apa yang ingin aku lakukan."
MIMPI-MIMPI NIETZSCHE

Cukup lama dan nyaman bersembunyi dalam ‘kegelapan’ ini istilah dari kawan-kawan atau sudah menjadi sanctuary, yang kurang lebih telah dijalani tiga tahunan. Warna hitamlah yang selalu menemani dalam setiap datak jantung dan tarikan nafas ketika mewarnai kehidupan ini. Bukti nyata pada pilihan tampilan blog ini, HITAM, dimana tidak ada keberanian untuk berubah atau memilih melakukan perubahan diri terhadap warna.

Warna mempunyai kekuatan magis, mampu menghegemoni bawah sadar manusia. Menyihir perasaan untuk memerintah tubuhnya menjadi lebih sehat, nyaman dan muncul kepercayaan diri, kalau mamakai warna tertentu. Makanya muncul pengobatan dengan terapi warna.

Membuat perubah ternyata memerlukan keberanian, keputusan perubahan menerima warna lain diluar warna hitam sempat menguras energi untuk berkata YA. Karena kemapanan memang membuat kondisi terlena dan terbuai akan sekelilingnya, yang ternyata sekelilingnya melakukan perubahan-perubahan terhadap zamannya. Media sebesar KOMPAS baru berani dan merasa sadar untuk berubah supaya tidak tertinggal dengan zamannya, mainstream pers dengan tampilan yang ramping, ngepop, dominan visual, dan tampilan grafisnya.
Begitu juga dengan kekuasaan, kemapanan berkuasa akan melahirkan sebuah kelanggengan yang berujung pada otoriter, atas sebuah kemapanan. Ingatlah kata Nietzsche bahwa kekuasaan harus digunakan sebaik-baiknya untuk kebaikan, kesejahteraan, dan kemuliaan umat manusia.

Perubahan sendiri bebas nilai. Pijakan dari sebuah tindakan perubahan adalah kesadaran akan konsep, bukan hanya berubah karena lingkungan atau kondisinya tetapi memang merasa (dengan konteplasi, diskusi dan aksi meminjam istilah budayawan Darmanto Djatman) perlu melakukan perubahan.

Perubahan diawali dengan HOUSTEN, buah tangan dari seseorang yang banyak memberikan inspirasi (bisa dibaca: roh, energi, warna, semangat atau juga kepanikkan, kekalutan) hidup. Perubahan ini memang tidak memberikan arti apa-apa bagi kemasyalahatan tapi sebuah perubahan tidak ada salahnya diwartakan untuk umat manusia.

Pagi-pagi sebelum ngeblog terkabarkan sebuah pesan pendek dari Sasa “Aura bumi jadi lbh cerah deh today! Kegelapan sdh saatnya pergi (ibu Kartini!). manusia gk ad smpurna, kdg mngcewakan,jd better ngandelin yg handal.havNcDay” xie-xie ni

Silahkan melakukan perubahan ataupun tak melakukan apapun yang penting bertanggung jawab terhadap kehidupan ini!

KAKI terINJAK

2005-08-02T16:48:00.000+07:00

lt.6/ 24804

Kakiku hari ini diinjak
Kakiku "sakit" sakit sekali
Kakiku seakan-akan tak lagi injak bumi

Kakiku diinjak sepatu 'NB'
Membuat merinding tak pasti
Mencabut kesadaranku

kakiku diinjak
Aku jadi "kalap"
Seakan-akan bumi dihentikan dari putarannya

Kakiku diinjak
Ternyata bukan TENTARA yang menginjak
Kakiku aman, sementara
Tapi aku tak pasti sampai kapan

Kakiku diinjak
Kaki berontak
Kaki takut
Kakiku terinjak kakimu
Hatiku Terinjak Hatimu

K34meloL15A

re-BORN nge-BLOG

2005-08-01T14:32:00.000+07:00

Kepercayaan itu mirip jalan pedati.semakin sering dilewati, semakin tampak benar jalan itu untuk dilalui. Begitu juga dengan MENULIS!

Aureka......!

Akhirnya lahir kembali/hidup menjadi lengkap/menjadi berarti/menjadi berwarna. Setelah melalui pencarian yang cukup lama, kira-kira lima tahun, dengan kehidupan yang hanya mengikuti irama kehidupan tanpa bisa (mau) menciptakan ritme-ritme sendiri yang berarti.

Awalnya lost nulis setelah keluar dari Garis Tjandi--imajinasi yang membisik rumah Jogja letaknya persis berada di garis Candi Prambanan dengan Candi Borobudur--menuju ke Hutan Beton Jakarta, hukuman hidup orang daerah di Indonesia yang harus mengadu kehidupan atasnama kelayakan hidup untuk materi maupun pengalaman makanya HARUS bekerja di Jakarta. Padahal kondisi ini disebabkan oleh tidak meratanya kue pekerjaan yang dibuat oleh rezim penguasa.

Anehnya passion menulis menjadi menghilang, justru ketika aku berada di dunia media massa, energi untuk menulis panjang dan bernas tidak sanggup lagi aku kumpulkan, dan kondisi ini rumit lho....! (nanti akan aku tulis panjang lebar di blog ini).

Ini aku tunjukkan pada semua, stimulan yang membakar energi kemarahanku yang membangkitkan energi untuk menulis. kutipan aku ambil dari www.pakde.com:

----------------

29/07/2005 16:08:25
greg ACHTUNG!! pakde sudah mulai menyebar virus AYO NULIS di Yahoo! Messeger
Dan elu tetep kagak nulis-nulis!

-------------

Kelahiran kembali untuk ikut MENGGENAPI dengan kutukan menulis ini akibat racun virus positif kawan-kawan Penjernihan:

Pakde Totot (www.pakde.com) yang tak henti-hentinya meledek, mencemooh, memarah-marahi karena tidak mulai menulis! Mohon petunjuknya.

Bos Ricky dan Mas ''Opa'' Andre yang membikin kondisi atmosfir di atas penuh dengan kesempatan semangat tinggi untuk menulis. Terimakasih untuk suasananya.

Stevie (stevie18181.blogspot.com) kawan yang mengkhianati perkawanan yang lagi ''hot-hot gila-gilaan'' mendekontruksi komunikasi persuasif pada public. Jangan lupa pulang ya?

Kelahiran kembali ini semoga mampu MENGGENAPI atas nama dunia tulis menulis di dunia ini. Salam!